La canción de Huecco trata sobre el amor, pero no es una historia de amor cualquiera, es una historia particular, especial... que muchos ciudadanos de diferentes países se ven obligados a vivir por culpa de la guerra.
En ella un hombre, un soldado para ser más claros, escribe a su novia o esposa para contarle todo lo que la hecha de menos, lo absurdo que le parece estar tan lejos de ella y el miedo constante que tiene porque esta pueda ser la última carta que le escriba.
He elegido esta canción porque me gusta mucho y creo que tiene un mensaje claro: no más guerras y no más soldados muertos por culpa de estas guerras absurdas, que se justifican con la búsqueda de la paz, pero en realidad no es más que un acto para que los más poderosos demuestren que lo siguen siendo.
Esta es la gran verdad que hay detrás de las guerras, personas separadas de los que quieren y "obligados" a matar y lo más díficil, a dar su vida por su país.
viernes, 11 de diciembre de 2009
Música y realidad social
"MIRANDO AL CIELO" Huecco
Los mejores años de nuestra vida
las mejores lunas sabor a miel
tus manos traviesas nunca se olvidan
tu boca impaciente sobre mi piel
Siento dentro que se acaban mis días
el siguiente héroe caído puedo ser
no quiero leyendas de valentías
ni medallas por cumplir con mi deber
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas, abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas, abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
Jugando mi vida entre bombardeos
Te echo de menos
Te echo de menos
y que hago aquí
sin ti
no puedo
Los mejores años de nuestras vidas
se los estoy dando no sé a qué o a quién
fui emboscado en una misión suicida
o esta puede ser la última vez
Que te hable que te escriba
que te llore que te diga
que daría mi vida por morir a tu lado
y gritarle al viento que fui un mal soldado
Que te hable que te escriba
que te llore que te diga
que daría mi vida por morir a tu lado
y gritarle al viento que fui un mal soldado
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas, abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
jugaste a mi vida entre bombardeos
Te echo de menos
y que hago aquí
sin ti
no puedo
Le echo de menos
y que hago aquí
mirando al cielo
Lejos extremadamente lejos de tus besos
intentando en mano cazar las estrellas con los dedos
echándote de menos tu carita de melocotón
tu boca, tu pelo
mirando al cielo implorando un tiempo muerto
al dueño del universo pa’ que escuche mis versos
y me mande de regreso directo a la tierra del fuego
a tu cama en llamas con besos de queroseno
y me enveneno aquí sin ti, extraño tu presencia
que es miembro de tu esencia
duele mas tu ausencia
que las balas del infierno
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas abriendo fuego
cavando trincheras si te echo de menos
Y que hago aquí mirando al cielo
a diez mil kilómetros de tus besos
besando banderas, abriendo fuego
abriendo fuego, abriendo fuego...
El problema del valor cuantitativo
En principio Marx supone que existe una correspondencia exacta entre las proporciones del cambio y las proporciones del tiempo de trabajo, es decir que las mercancías cuya producción requiere un tiempo igual se cambian sobre la base de uno por uno, aunque esto es necesario matizarlo.
Por un lado, para determinar el valor de una mercancía solo debe tomarse en cuenta el trabajo socialmente necesario, es decir, el que se requiere para producir un artículo en las condiciones normales de la producción y con el grado medio de intensidad y habilidad comunes.
Por otro lado, el trabajo más cualificado debe tener una mayor capacidad de producir valor, sin embargo, la relación entre los dos tipos de trabajo, el medio y el más cualificado, no está determinada por los valores relativos de sus productos. Habría dos posibilidades: que la diferencia entre los trabajadores sea una cuestión de habilidad natural o que sea una cuestión de entrenamiento, en cuyo caso el obrero superior no solo emplea en la producción su propio trabajo, sino también la parte del trabajo de sus maestros a la cual le debe su productividad superior.
La oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla. Y el precio es tan sólo la expresión monetaria del valor.
Por un lado, para determinar el valor de una mercancía solo debe tomarse en cuenta el trabajo socialmente necesario, es decir, el que se requiere para producir un artículo en las condiciones normales de la producción y con el grado medio de intensidad y habilidad comunes.
Por otro lado, el trabajo más cualificado debe tener una mayor capacidad de producir valor, sin embargo, la relación entre los dos tipos de trabajo, el medio y el más cualificado, no está determinada por los valores relativos de sus productos. Habría dos posibilidades: que la diferencia entre los trabajadores sea una cuestión de habilidad natural o que sea una cuestión de entrenamiento, en cuyo caso el obrero superior no solo emplea en la producción su propio trabajo, sino también la parte del trabajo de sus maestros a la cual le debe su productividad superior.
La oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla. Y el precio es tan sólo la expresión monetaria del valor.
Resumen Sweezy
Lo que este autor pretende expresar son los principales elementos de la actitud de Marx sobre la economía política metodológica.
Desde el punto de vista formal parece que Marx presenta similitudes con los clásicos y neoclásicos en el uso del método abstracto-deductivo y en el avanzar desde lo más abstracto a lo más concreto, pero existen grandes diferencias en cuanto que considera que el principio de abstracción por si solo no conduce al conocimiento.
Para empezar con la abstracción es necesario seguir unos pasos. Lo primero es formular una hipotesis, lo segundo es profundizar en ellos y lo último comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia. Lo importante para Marx es descubrir la interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Él llega a la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modelo de producción.
Las relaciones económicas esenciales se expresan en forma de conflictos de clase y estos son elementos analizables por el método de la abstracción, y en concreto abstraerse en la relación burguesía-proletariado ya que es este enfrentamiento lo que determina el modo de producción.
Su análisis supone considerar el resto de relaciones sociales alejadas para reintroducirlas después y seleccionar la forma de relación capital-trabajo más frecuente, que para Marx es la producción industrial.
Marx introduce en la economía política, a través del análisis de las mercancías, un valor no considerado que es el valor cualitativo; pero no excluye el valor cuantitativo sino que le incluye el cualitativo.
Toda mercancía tiene un aspecto: valor de uso y valor de cambio. El primero, también llamado ahora utilidad, depende de la relación entre el consumidor y el objeto a consumir. El segundo es la forma exterior de la relación social entre los propietarios de las mercancías.
El trabajo, medido en unidades de tiempo, es el valor que yace oculto detrás del valor de cambio. Lo importante y de lo que depende la potencialidad productiva de la sociedad es el volumen total de fuerza de trabajo social y su nivel general de desarrollo.
Es importante para concluir que la teoría del valor cuantitativo y su manifestación en la doctrina del fetichismo de la mercancía es el primer paso metodológico en el análisis marxista.
Desde el punto de vista formal parece que Marx presenta similitudes con los clásicos y neoclásicos en el uso del método abstracto-deductivo y en el avanzar desde lo más abstracto a lo más concreto, pero existen grandes diferencias en cuanto que considera que el principio de abstracción por si solo no conduce al conocimiento.
Para empezar con la abstracción es necesario seguir unos pasos. Lo primero es formular una hipotesis, lo segundo es profundizar en ellos y lo último comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia. Lo importante para Marx es descubrir la interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Él llega a la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modelo de producción.
Las relaciones económicas esenciales se expresan en forma de conflictos de clase y estos son elementos analizables por el método de la abstracción, y en concreto abstraerse en la relación burguesía-proletariado ya que es este enfrentamiento lo que determina el modo de producción.
Su análisis supone considerar el resto de relaciones sociales alejadas para reintroducirlas después y seleccionar la forma de relación capital-trabajo más frecuente, que para Marx es la producción industrial.
Marx introduce en la economía política, a través del análisis de las mercancías, un valor no considerado que es el valor cualitativo; pero no excluye el valor cuantitativo sino que le incluye el cualitativo.
Toda mercancía tiene un aspecto: valor de uso y valor de cambio. El primero, también llamado ahora utilidad, depende de la relación entre el consumidor y el objeto a consumir. El segundo es la forma exterior de la relación social entre los propietarios de las mercancías.
El trabajo, medido en unidades de tiempo, es el valor que yace oculto detrás del valor de cambio. Lo importante y de lo que depende la potencialidad productiva de la sociedad es el volumen total de fuerza de trabajo social y su nivel general de desarrollo.
Es importante para concluir que la teoría del valor cuantitativo y su manifestación en la doctrina del fetichismo de la mercancía es el primer paso metodológico en el análisis marxista.
viernes, 4 de diciembre de 2009
Memoria de aprendizaje metodológico
Cuando comenzamos una investigación es importante tener una idea, partir con una base teórica sobre el tema que queremos estudiar, para que a partir de nuestro estudio podamos validar o falsear nuestra postura previa.
Es necesario que el tema nos interese, tener curiosidad por conocer más sobre el y tener siempre la mente abierta a la investigación.
Hay que tener en cuenta que se aprende de lo específico a lo general, aunque a la hora de hacer la investigación se hace de lo general a lo específico. Es mejor partir de lo general e ir, a lo largo del del estudio, descubriendo cosas que nos harán ir concretando nuestro objeto de estudio.
Cuando un trabajo se realiza en grupo es necesario saber a donde se quiere llegar, tener unos puntos claros a desarrollar y sobre todo, estar todos interrelacionados, siempre en contacto y de acuerdo sobre el camino a seguir en el trabajo.
En nuestro trabajo de grupo tratamos Brasil, un tema que nos interesaba bastante a todos desde un principio y sobre el que hemos desarrollado los puntos que más nos interesaban.
Al principio nos encontramos un poco "atormentados" con toda la información que encontrabamos sobre Brasil y todos los aspectos que se podían tratar en el trabajo, pero finalmente decidimos, siguiendo las indicaciones del profe, escoger los aspectos que más nos interesaban y estudiarlos más a fondo.
Creo que lo más importante en una investigación o trabajo de grupo es que el grupo se entienda y que quieran llegar a donde mismo, porque sino es muy difícil avanzar.
Es necesario que el tema nos interese, tener curiosidad por conocer más sobre el y tener siempre la mente abierta a la investigación.
Hay que tener en cuenta que se aprende de lo específico a lo general, aunque a la hora de hacer la investigación se hace de lo general a lo específico. Es mejor partir de lo general e ir, a lo largo del del estudio, descubriendo cosas que nos harán ir concretando nuestro objeto de estudio.
Cuando un trabajo se realiza en grupo es necesario saber a donde se quiere llegar, tener unos puntos claros a desarrollar y sobre todo, estar todos interrelacionados, siempre en contacto y de acuerdo sobre el camino a seguir en el trabajo.
En nuestro trabajo de grupo tratamos Brasil, un tema que nos interesaba bastante a todos desde un principio y sobre el que hemos desarrollado los puntos que más nos interesaban.
Al principio nos encontramos un poco "atormentados" con toda la información que encontrabamos sobre Brasil y todos los aspectos que se podían tratar en el trabajo, pero finalmente decidimos, siguiendo las indicaciones del profe, escoger los aspectos que más nos interesaban y estudiarlos más a fondo.
Creo que lo más importante en una investigación o trabajo de grupo es que el grupo se entienda y que quieran llegar a donde mismo, porque sino es muy difícil avanzar.
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